تحت قدمه نفخة ، قرح ما بين قدميه إلى قرنه ، فصار قرحة واحدة ، وألقى على الرماد ، حتّى بدا حجاب قلبه ، فكانت امرأته تسعى إليه ، حتّى قالت له : أما ترى يا أيّوب قد نزل بي واللّه من الجهد والفاقة ما إن بعت قروني برغيف ، فأُطعمك ، فادع اللّه أن يشفيك ، ويريحك ، قال : ويحك ، كنّا في النعيم سبعين عاما ، فاصبري حتّى نكون في الضرّ سبعين عاما ، فكان في البلاء سبع سنين ، ودعا ، فجاء جبريل عليه السلام يوما فأخذ بيده ، ثمّ قال : قم ، فقام ، فنحّاه عن مكانه ، وقال : اركض برجلك ، هذا مغتسل بارد وشراب ، فركض برجله ، فنبعت عين ، فقال : اغتسل ، فاغتسل منها ، ثمّ جاء أيضا ، فقال : اركض برجلك فنبعت عين أخرى ، فقال له : اشرب منها ، وهو قوله : « ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ » ، وألبسه اللّه حُلّة من الجنّة . فتنحّى أيوب ، فجلس في ناحية ، وجاءت امرأته ، فلم تعرفه ، فقالت : يا عبد اللّه ، أين المبتلى الذي كان هنا ؟ لعلّ الكلاب ذهبت به ، أو الذئاب ، وجعلت تكلّمه ساعة ، فقال : ويحكِ ، أنا أيّوب ! ! قد ردّ اللّه عليّ جسدي ، وردّ اللّه عليه ماله ، وولده عيانا ومثلهم معهم « 1 » . قال : وأخرج أحمد في الزهد ، عن عبد الرحمان بن جبير رضي الله عنه ، قال : ابتلي أيّوب بماله ، وولده ، وجسده ، وطُرح في المزبلة ، فجاءت امرأته تخرج ، فتكتسب عليه ما تُطعمه ، فحسده الشيطان بذلك ، فكان يأتي أصحاب الخير والغنى ، فيقول : اطردوا هذه المرأة التي تغشاكم ، فإنّها تُعالج صاحبها ، وتلمسه بيدها ، فالناس يتقذّرون طعامكم من أجلها ، فجعلوا لا يدنونها منهم ، ويقولون : تباعدي ونحن نُطعمك ، ولا تقربينا . وقد ذكر ابن جرير ، وابن أبي حاتم الكثيرَ من هذه الروايات في تفسيريهما ، منها : ما هو موقوف ، وبعضها مرفوع إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وكذلك ذكر ابن جرير ، والبغويّ ، وغيرهما ، عند تفسير قوله تعالى : « وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى

--> ( 1 ) - . الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 315 و 316 .